Recientemente, La Pajarería del Tío Poe ha recibido un premio de parte de Esteer desde su blog, Susurros del tiempo, por "sus redacciones que despiertan la fe en algo superior". Así que como corresponde a la costumbre de los bloggers, me gustaría entregar los Premios Poe a los mejores blogs.
Y ahí voy con los premios.
-"La Caverna de Zaratrusta" por ser capaz de comprimir tantos sentimientos en tan pocas palabras con tanta brillantez.
No lo entendía. Pero, aunque no lo entendiera, lo aceptaba. Había
llegado demasiado lejos como para echarse atrás, además, no tenía ninguna razón
para dudar. Desde el principio sabía que el Dios verdadero iba de su parte.
Él ya era un hombre muy mayor, demasiado para la tarea que
le había sido encomendada. Aunque era innegable que el pueblo confiaría más en
la autoridad de un anciano que en la de un muchacho, el caso es que llevaba
muchos años vividos, y aún tenía la impresión de que le quedaba mucho por hacer
y por vivir. Tampoco se sentía digno de aquella tarea. Debía guiar al pueblo de
Dios a la Tierra
prometida, aquella de la que fluye leche
y miel. Él. El que se había aprovechado por años de su sufrimiento, el que había
vivido con Faraón, el que había tenido la vida de un rey en medio de la
esclavitud de sus hermanos, el que había asesinado a sangre fría a un hombre, el
anciano al que ya le dolían los huesos. No es que se sintiera indigno e
incapacitado para aquella titánica tarea, es que lo era, y lo sabía. Pero
cuanto más inválido se sentía, más agradecido y confiado estaba en aquel que
los había liberado con tal despliegue de poder. Nadie podía dudar que el mismo
Creador los acompañaba. De hecho, lo podían ver, delante del campamento,
abriendo el camino, allí estaba. De día era una columna inmensa de humo, pero
de noche se hacía aún más espectacular, era una columna de fuego. Disfrutaba contemplando
la manera en que los niños más pequeños veían su magnificencia. Solía descansar pensando que aunque él no valiera para aquella tarea, no se trataba de él, sino de aquel que había demostrado sobradamente que sí podía, y que sí quería.
Moisés había sido criado por los egipcios, más aún, por la
madre del actual faraón. Ramsé había sido su hermano
durante 40 años, hasta que se vio obligado a abandonar la que había sido su
tierra huyendo de la justicia por cometer un asesinato. Era judío, eso lo sabía
desde que era pequeño. Su madre le salvó milagrosa y desesperadamente de la
masacre de niños hebreos que ordenó el entonces faraón, el que después le sería
por abuelo.
Todo aquello se lo habían contado, claro. Moisés nada
recuerda de su travesía a través del Nilo montado en un pequeño cesto para llegar al fin a los brazos de su madre
egipcia, Batía. Su madre, la hebrea, Iojebed, le amamantó y se hizo cargo de él
gracias a su hermana mayor, Miriam. Así que él conocía la historia
perfectamente. Y esto era una de las cosas que más le carcomían. El conocía la
situación de su pueblo, de su propia familia. Y nada hizo más que aprovecharse
de ellos. No solamente en su juventud, como habría sido normal, sino que hasta
que no tuvo que huir a los 40 años, no entró en la cuenta de lo que había
estado haciendo. El pensaba que aquella posición sobre sus hermanos, todo el
poder que ostentaba, sus caros linos, sus caballos, sus carros, sus armaduras,
su oro, sus esclavos… pensaba que los tenía por derecho propio, porque si el
dios de los hebreos, o alguno de los dioses de los egipcios lo habían querido
así, era para que él lo disfrutara, para que lo aprovechara. Moisés pasó cuarenta años pensando que era alguien.
Pero la salida de Egipto fue como un mazazo para su ego,
para la concepción que había tenido de la vida hasta ahora. Es triste, pero fue
a los 40 años cuando se dio cuenta que no era nada, que no era nadie, que si algo había tenido
había sido de prestado, para que lograra un fin y que no había hecho más que
aprovecharlo para su sucio beneficio. Y ya no le quedaba nada, solo la amargura
y el recuerdo de su estupidez. Pero era demasiado tarde.
Con el tiempo se dio cuenta que no era demasiado tarde, y
que hasta las más profundas vilezas pueden ser usadas por el único y auténtico
Dios para cosas impresionantes.
En el desierto conoció una familia que le cambió la vida por
completo. La familia de Jetro. Ellos adoraban a un solo Dios, al que puso las
estrellas en la bóveda celeste, al que se encarga de dar vida a cada planta, al
que hace que cada estación llueva, nieve, salga el sol, se ponga. Moisés se unió
a ellos al casarse con su hija, Séfora. Comenzó una nueva vida, una
completamente diferente de la anterior. Una en la que tenía que preocuparse de
los demás y no simplemente aprovecharse de ellos, una en la que tenía que ser
responsable de él mismo y de otros, una en la que cualquiera de la familia valía
lo mismo que él, una en que para debía trabajar.
Y allí pensó que debía quedarse para siempre. Tenía una
familia, tenía una estabilidad, estaba feliz. Pero, nuevamente, se equivocó.
Un día cuidando de las ovejas por los montes, cuando vio
detrás de un risco algo que le extrañó demasiado, y así comenzaría lo que fue
la experiencia que cambiaría su vida para siempre. Rodeó el risco y se
encontró ante una zarza que ardía, pero que no se consumía. Extrañado, Moisés
se acercó.
Dios mismo le habló, con voz audible. Incluso le declaró
cual era su nombre. Ahora sí que no había ninguna duda. El dios de Jetro, el
dios de los hebreos, el auténtico Señor, estaba de su parte. Moisés cambió a
partir de aquel momento. Ya rondaba los 80 años, pero se sintió con fuerzas
para hacer lo que fuera, por la sencilla razón de que el mismo Dios estaba
acompañándole. Pero la labor que le encomendó este dios fue esto que le vino
demasiado grande. Aunque quiso excusarse, aunque se propuso desentenderse, Dios
no se lo permitió.
Había oído las plegarias de su pueblo. Había visto el
sufrimiento al que les sometían los egipcios. Iba a actuar. Y él sería su mano.
Dios había hablado, y Moisés debía obedecer. Nunca se arrepintió de hacerlo,
pero reconocía que si podía era por la continua ayuda que recibía del Altísimo.
Así que Moisés, 40 años después, y con bastante peor pinta,
volvió al lugar que le vio nacer y crecer. Se encontró con el que había sido su
hermano, pero que ahora ocupaba el trono, y estaba demasiado cambiado. Aquel
con el que había jugado, reído, bailado, bebido… ahora era el gran emperador,
adorado como dios. La Espada Negra del Rey, la que le daba todo el poder
y llevaba en manos de los monarcas del Nilo desde que los dioses se la entregaron. Y la verdad es que parecía que se lo había
terminado por creer. Moisés sabía que sería una insensatez pedirle que dejase
ir a su pueblo, pero eran las órdenes que había recibido del auténtico Dios, así
que fue lo que hizo.
Lo que vino después, nadie lo habría previsto. Bueno, la
parte en que Ramsés rechazó de pleno el dejar irse al pueblo de Israel era
previsible, pero lo que aquello conllevó fue lo más impresionante que habían
visto los hombres en toda su historia, y llevó a Moisés a dar fe ciega de
que aquello iba en serio, que Dios no estaba bromeando.
En un enfrentamiento sin cuartel de los dioses egipcios con
el dios hebreo, por medio de 9 plagas, destruyó la credibilidad y el poder de
los míticos dioses del Nilo al tiempo que asoló la floreciente tierra. Estas
plagas, siempre precedidas por otro ruego de que dejara ir a su pueblo y
advertencia sobre las consecuencias de la negativa, fueron como saetas lanzadas
contra el corazón de los dioses, una contra cada uno. Hasta que llegó la última,
aquella que más le dolía a Moisés, pero que inequívocamente les daría la
libertad total.
Solamente quedaba un dios, o alguien que se tenía por ello,
por destruir, este era el que fue el hermano de Moisés, el faraón, Ramsés. El
Dios que se le presentó en la zarza ardiente, Yahwéh, el que siempre ES, iba a
matar al primogénito de aquel que quería robarle su potestad, iba a tomar su
vida, acompañada de la vida de todos los primogénitos egipcios para demostrar de
una vez por todas ante quién se estaban rebelando.
Les dejó ir, con el dolor de su corazón. Dios fue fiel, usó
su poder como nunca antes para rescatar a su pueblo, para cumplir su palabra.
El pueblo estaba de celebración. Durante cientos de años habían
sido esclavos, y ahora eran libres, completamente libres. Y no solamente eso,
sino que sabían que su dios tenía cuidado de ellos, que era real y que les había
prometido una tierra, una en la que por fin podrían vivir tranquilos, cultivar
sus vides, criar a sus hijos, construir casas propias. Ahora eran un pueblo
rescatado, el Pueblo Elegido.
Ni el mar, ni los enemigos, ni la naturaleza, ni los mismos dioses podrían con aquel pueblo. Si permanecían
unidos y confiaban completamente en Dios como hasta entonces, nada tenían que
temer. Dios había demostrado ser fiel y lo seguiría siendo por siempre.
Además, Moisés no se había ido de vacío de la presencia de
Faraón. La espada negra, la joya de la corona del Nilo, el filo de Dios. Ahora
sí que nadie se interpondría entre ellos y la tierra que les había sido
prometida. Nada lo haría si eran fieles.
Cuando llegan las campañas electorales y los mítines se multiplican, hay
el peligro de que la abundancia de palabras haga germinar la
palabrería, el verbo se convierta en verborrea y la charla en
charlatanería.
Y es que intentar ser durante las semanas que dura la campaña, a todas
horas, brillante, agudo, original, exhaustivo, profundo y hasta
divertido, es tarea que creo está más allá de la capacidad de cualquier
ser humano; además de dar respuesta a todas las incógnitas, tener
soluciones para todos los problemas, disipar todos los temores y
contestar a todas las preguntas. Es una tarea titánica, por no decir
sobrehumana, y por lo tanto que está más allá de la capacidad de
cualquier mortal, pero eso es lo que espera la audiencia que el
candidato haga. Éste se sabe limitado, pero el reconocimiento de tal
limitación dejaría decepcionados a los que le escuchan, por lo que no le
queda más remedio que subirse a un carro alado tirado por briosos
caballos que son las palabras, frases e ideas de su discurso que le
levantan hasta alturas tan encumbradas como peligrosas, a causa de la
debilidad congénita que tienen no solo las palabras sino el que las
pronuncia.
No creo que haya sido un acierto meter a Dios en la campaña
electoral por parte de los candidatos para las próximas elecciones
presidenciales en España del 20 de noviembre. La frase del
señor Rajoy de que si gana hará una política económica “como Dios
manda”, ha sido respondida por el señor Rubalcaba con la de que “anda
que, como tengamos que esperar a que Dios nos mande algunas indicaciones
económicas, vamos listos.”
En el primer caso porque la frase, tomada literalmente, puede, cuando
llegue el momento de aplicar medidas, indicar que ésas serían las que
Dios tomaría. Como no sabemos todavía cuáles son esas medidas es un
tanto aventurado identificarse con la frase, porque pudiera resultar que
cuando llegue la hora de la verdad el nombre de Dios quede en
entredicho e incluso sea motivo de desprecio y escarnio, como tantas
veces ha ocurrido. En el segundo caso porque la frase supone una ofensa
hacia una parte del electorado que es creyente y que puede sentir que su
sensibilidad religiosa está siendo atacada, por la alusión mordaz a
Dios que el señor Rubalcaba ha hecho. Es un principio básico de
cualquier candidato en campaña no enajenarse innecesariamente la
simpatía de un sector de los votantes, porque las consecuencias pueden
salirle caras.
Pero yendo al fondo de la cuestión, ¿tiene algo que ver Dios
con la economía, como el señor Rajoy ha afirmado, o no tiene nada que
ver, como el señor Rubalcaba ha contestado? En mi opinión la respuesta
es que sí, que Dios tiene que ver con la economía, lo que rebate el tono
desafiante y burlón del señor Rubalcaba, aunque no necesariamente la
política económica de Dios coincida con la que el señor Rajoy aplicará
si llega a la presidencia de la nación.
Parto del hecho de que considero que en la Biblia encontramos enseñanza suficiente para saber qué es lo que Dios piensa sobre la economía. Y en primer lugar
descubro que hay un vínculo indisoluble entre economía y ética, de tal
modo que la honradez, la honestidad, la equidad y la transparencia son
principios ineludibles y por eso hay un mandato para que incluso en las
transacciones comerciales más pequeñas tales principios las presidan (Levítico 19: 35, 36) . Si eso se aplica a la economía doméstica, cuánto más a las grandes operaciones financieras.
También descubro que en la Biblia hay enseñanza suficiente acerca de que el esfuerzo y el trabajo son la fuente de prosperidad genera (Proverbios 10:4).
La ociosidad, la disipación y la negligencia solo pueden llevar a la
pobreza y la miseria, de manera que hay una clase de pobreza que es
resultado directo de la pasividad y que no se arregla con subvenciones,
sino que más bien la retroalimentan. Igualmente encuentro en la Biblia que
hay unas leyes instituidas para proteger a aquellos que, por
circunstancias de la vida, han quedado en una situación de
vulnerabilidad extrema, hasta el punto de que su condición es tan
precaria que los hace víctimas fáciles de explotación y abuso (Deuteronomio 24:17-32) .
Es decir, que hay una consideración hacia los más débiles y se insta a
los más favorecidos a ser desprendidos y generosos hacia ellos. Junto
con ello se prohíbe expresamente la usura en el préstamo a interés (Salmo 15:5) , cerrando así el paso a la avaricia.
Así mismo percibo en la Biblia que la economía no es un fin en
sí, sino que la persona está por encima del valor de las cosas y
también del dinero , razón por la cual se instituye un año de
remisión que marca unos límites y nos recuerda quién es el verdadero
dueño de la tierra y de las personas (Levítico 25:10) .
Del mismo modo hallo en la Biblia que se promulga el respeto a los
recursos naturales, no sobre-explotándolos por causa de la avaricia y la
codicia, sino considerando que son medios para nuestro sustento y que
precisan ser racional y sabiamente utilizados (Levítico 25:2-7) .
Además, encuentro en la Biblia que el desastre económico originado por
el pecado humano tiene remedio, si solamente somos humildes para dejar
toda nuestra soberbia y arrogancia y nos volvemos a Dios (2 Crónicas 7:14) , algo que repercutirá en primer lugar en nuestro propio beneficio.
¿Tiene Dios algo que ver con la economía? Claro que sí. Por
eso, señor Rubalcaba, en lugar de mofarse aprenda primero antes de
hablar y mida sus palabras. Por eso, señor Rajoy, vaya a este libro para
considerar si lo que usted tiene en mente sobre la economía concuerda
con lo que allí está escrito.
Hay una virtud que en España está muy menospreciada, que
incluso se considera muchas veces como una carencia, como una muestra de
debilidad. Y vista la manera de ser que muchos tenemos, no es para menos. Esta
virtud es la del perdón, la de saber dar y pedir perdón.
Está claro que nadie es perfecto, y si alguien afirma serlo,
simplemente miente. Así que más tarde o más temprano, en una relación que
tengamos con alguien, nos veremos en medio de problemas, de roces, ninguna
relación es perfecta tampoco. No es posible tener una relación perfecta entre
dos seres imperfectos. Así que solamente hay una solución ante los fallos que
unos y otros podamos tener, pedir y dar perdón.
Pero en medio de nuestra cultura, esto es algo muy
complicado y que pocas veces se da. El problema que tenemos en España (no sé si
también se dará en otros sitios) es que, por una parte, el pedir perdón está
considerado como una acción y una actitud débil y de gente con poco orgullo. En
efecto, el pedir perdón es reconocer las propias carencias delante de otro, estás
llegando con actitud de humildad, arrepintiéndote de algo que hiciste y que no
deberías haber hecho. Estás reconociendo que actuaste mal y afirmas que en la
misma situación, procurarás no volver a hacer lo mismo. O al menos eso es lo
que debería ser pedir perdón, estás aludiendo a la misericordia del otro para
que no tenga en cuenta tu falta, te estás rebajando. Y eso es algo que no
gusta, y mucho menos en una sociedad en que todo el mundo se tiene por noble.
Pero esta es la única manera en que una relación, del tipo
que sea, puede salir adelante. Porque, como dije antes, el fallo es obligado,
no hay posibilidad de que haya una relación duradera y profunda sin saber pedir
perdón, porque es imposible que no haya faltas por parte de las dos partes.
Pero también hay otra parte que debe influir en el perdón,
quizá es la más dura. Y es la de perdonar. Porque aquí sí que tenemos un
concepto muy engañoso del hecho de dar perdón. En cuanto a perdonar, yo creo
que la frase que más usamos es aquella de “yo perdono pero no olvido”, que no
quiere decir más que realmente no estás perdonando, sino más bien apartándolo,
escondiéndolo debajo de la alfombra para esgrimirlo como arma en el momento que
mas te convenga. Pero el perdón verdadero va mucho más allá.
Así como el que pide perdón está humillándose, el que lo da
no está poniéndose en un lugar más alto. Lo que está haciendo es afirmar que él
mismo va a pagar las consecuencias de aquello que no le corresponde. Como ya hemos hablado alguna vez, todo ha de ser pagado, siempre. Esto es algo que nuestros amigos los economistas saben mejor que nadie, si no es aquel que lo disfruta, otro deberá pagarlo. Y cuando estás
perdonando a alguien, estás afirmando que tú pagas su cuenta, que lo que él debía
soportar, lo harás tú. Porque aprecias esa relación, porque consideras que es más
importante esa persona que las consecuencias de sus actos. El “perdono pero no
olvido” es una mentira, una falacia. Porque aquel que perdona, olvida. No
guarda para usarlo cuando más daño haga.
Ojo, no estoy diciendo que no se deba aprender. Si un amigo
que me ha robado algo es sorprendido y me pide perdón, a mi juicio
sinceramente, puedo perdonarle, pero para otra vez tendré cuidado con dejar mis
cosas a su alcance sin que nadie lo vigile. Una cosa es perdonar y otra muy
diferente es no tener amor propio. Pero lo que no puedo hacer con eso es atacarle con esa vez que me robó algo. Por la sencilla razon de que no tengo derecho a hacerlo. Una vez algo está perdonado, no es justo el usarlo como arma, no sería un verdadero perdón.
Si supiéramos perdonar, si entendiésemos el poder y el valor
de saber olvidar el mal que nos han hecho y confesado, seríamos mucho más
libres. Libres del pasado. Además que nos lo pondríamos mucho más fácil cuando
quisiéramos pedir perdón, pues no tendríamos la impresión de que lo que
realmente estamos haciendo es dar un arma a aquel que pedimos perdón para que
nos ataque en cuanto tenga oportunidad.
El perdón está muy subestimado en medio de nuestra sociedad,
preferimos usar otros mecanismos como la vergüenza o la venganza, mecanismos
destructivos arraigados en lo más profundo de nuestra naturaleza. Mecanismos
que nos llevan a destruir en lugar de a construir. Si realmente queremos ser menos amargados y más felices, si queremos tener buenas relaciones con los demás y no perder amigos por orgullo necio, debemos aprender a cultivar este poderoso mecanismo, el perdón.
Ni recordaba el tiempo que había
pasado. En lo profundo de su memoria, saltaba el recuerdo de aquel
árbol o de aquel monte. Pero todo lo recordaba mucho más grande,
algo cambiado. Era una de las sensaciones más extrañas que había
tenido en su vida. Estaba contento por haber llegado a su destino,
pero al mismo tiempo, estaba muy nervioso, tenía miedo por no saber qué sería de
él. Con tres años, salió con su madre de aquel lugar huyendo de la
guerra en la que su padre había muerto. Recordaba un viaje muy duro,
recordaba las lágrimas de su madre mientras huía con lo poco que
tenía, sin siquiera dar sepultura al cuerpo destrozado por una
explosión de su marido, por la única razón de salvar la vida de su
pequeño. Recordaba las noches escondidos bajo la lluvia por miedo a
las aquellos “señores malos” que querían matarlos y robarles
sus cosas. Recordaba el cansancio del largo camino que les alejaba de
la guerra y de la muerte.
15 años después, su madre murió tras
una larga enfermedad. Carlos, mientras la enterraba, a la única
compañía que tuvo en su vida, decidió que volvería al lugar que
le vio nacer a buscar un futuro. Seis meses le había llevado aquella
aventura. Estaba realmente cansado, no solamente de una manera
física. Había tenido que enterrar también durante el camino a su gran amigo y tocayo Carlos.
El llegar a su tierra, o al menos a la
tierra a la que se suponía que pertenecía, era una situación
extraña. Dejaba atrás todo lo que había pasado en su vida. Su
madre y su amigo quedaban enterrados más y más a cada paso que lo
introducía en aquella tierra que apenas recordaba. Venían a su
mente las palabras del anciano Carlos “a mí me gusta vagar, ir por
la naturaleza aprendiendo de cada paso, tomando decisiones vitales
cada día, cometiendo errores de los que aprender. La vida es un
camino, hijo. Y cuando te paras, te mueres.” Llegar a su destino le
daba miedo al tiempo que alegría y emoción. Sabía que Carlos tenía
razón. Y él no quería morirse. Hasta ahora no había tenido hogar,
su hogar había sido la esperanza y el camino. Llegar a un sitio al
que llamar hogar tenía el enorme peligro de pararse, de conformarse,
de dejar de cometer errores de los que aprender.
Aquella verde tierra le recibía con
los brazos abiertos. El estar ya en el gran valle que recordaba, en
los siempre verdes valles, el contemplar los cristalinos riachuelos
que recorrían la tierra, le daba esperanzas. Ahora sí que había
llegado a casa.
Supo llegar, después de dar un par de
vueltas y de soportar las curiosas miradas de aquellos paisanos que
no conocía, a lo que fue su hogar. Ahora era una ruina. No había
ventanas, el techo estaba hundido, la maleza se había adueñado de
la casa de sus padres. Por ahora, pensó, no corría ese peligro, no
podía pararse, tenía mucho que hacer, tenía trabajo y decisiones
por delante. Como pudo, se introdujo en aquellas ruinas. Ya estaba
pensando en la manera en que reconstruiría lo que sería su casa.
Mientras, escuchó que alguien se acercaba, sin hacer ruido, se asomó
por el pequeño agujero que quedaba de lo que fue una ventana. Por el
camino pasaba una chica. Carlos la miró, era el ser más bello que
había visto en su vida. Embobado, no le quitó el ojo de encima
mientras se paseaba delante del montón de piedras que fue su casa. Y
cuando hubo pasado un rato desde que se perdiera de su vista, Carlos
se sorprendió imaginándose, en un futuro, esa casa reconstruida,
junto a aquel ángel, con un par de criaturas jugando en los
columpios que él mismo les haría.
Quedaba mucho trabajo por delante. El
pasado había sido duro. El presente estaba cargado de esperanzas y
de recuerdos. El futuro estaba por delante. El futuro sería más
dulce, más agradable. Pero una cosa debía tener clara para siempre.
El llegar a aquel valle no significaba haber terminado el camino. Al igual que aquel precipicio en el que se enfrentó a sus derrotas y a sus demonios no significaba el final, sino otro paso más, este verde
valle no era la llegada a la meta. Debía seguir luchando, debía
seguir avanzando. Y para afrontar este futuro cargado de vida, de
ilusiones y de optimismo, jamás perdería de vista aquel tortuoso y duro camino que le llevó hasta allí, y todas las enseñanzas que le
regaló.
Es cierto que a lo largo de la historia ha habido una innumerable cantidad de personas que han afirmado hablar en nombre de Dios, siendo evidente que no todos pudieron hacerlo, porque trasmitieron mensajes muy diferentes. El testimonio de una persona que asegura venir de parte del mismo Dios en sí mismo no significa más que esa persona, por la razón que sea, está reclamando que la autoridad con que habla viene de lo alto, sin demostrar absolutamente nada acerca de si es cierta la afirmación.
Para acompañar a estas afirmaciones tan poderosas, necesariamente deben ir una serie de pruebas que lo corroboren. Pero incluso en este punto hay varios personajes a lo largo de la historia que han acompañado supuestos milagros a sus afirmaciones de ser enviados de Dios que se contradicen unos a otros.
Hay un caso, el de Jesús de Nazaret, que no solamente afirmó que hablaba con autoridad divina porque Dios le había enviado, sino que afirmó algo aún más fuerte, él afirmó ser el mismo Dios hecho hombre, además de ser la única forma en que el hombre podía llegar a tener paz con el Creador.
La primera manera de confirmar la hipótesis de que Jesús es el Mesías la tenemos enterrada en miles de años de años que le precedieron. Y es que los judíos no tenían pocas pruebas precisamente para saber identificar al que sería el prometido por su Dios. Durante cerca de 1500 años, durante los cuales se escribió el Antiguo Testamento, el libro sagrado de los judíos, podemos encontrar cerca de 100 profecías anunciando y dando detalles escandalosamente precisos, hasta llegar al punto de predecir la familia de la que vendría, el pueblo donde nacería de una virgen, que sería adorado por pastores, honrado por grandes reyes, pretendido asesinar cuando aún era un bebé mediante una matanza de niños, que se escaparía a Egipto, que sería declarado hijo de Dios, que sanaría a ciegos, cojos y sordos, que sería rechazado y odiado por su pueblo, que le traicionaría un amigo íntimo, que sería acusado por falsos testigos, golpeado, fustigado, escupido, odiado sin razón, crucificado entre malhechores, que sus pies y sus manos serían agujereadas, que soldados se echarían a suerte sus ropas, que resucitaría tras su muerte o que ascendería al Cielo. Incluso se llegó a predecir, con cientos de años de anticipación, el año exacto en que moriría.
Hay algunos escépticos que creen que Jesús, deliberadamente, buscó el cumplimiento de estas profecías en su propia carne para que así los judíos le aclamaran como su Mesías, pero me pregunto yo cómo pudo él elegir donde nació o en qué familia, o cómo pudo haber escapado a la matanza ordenada por Herodes huyendo con sus padres a Egipto cuando era un bebé, y hacerlo deliberadamente. Me planteo seriamente cómo pudo cualquier hombre elegir haber sido crucificado entre malhechores o cómo pudo manipular todo y a todos para lograr que los soldados se echen a suerte su ropa. Pero lo más inquietante y que trataré más adelante es cómo pudo un simple hombre que buscó cumplir con trampas las profecías resucitar al tercer día de ser asesinado.
Otra prueba que debería dar alguien que reclama ser el mismo Dios para convencer a la gente sería el que supiera vivir a la altura de las circunstancias. Si el Dios Santo se hace hombre, y este hombre no es completamente santo, entonces sería obvio que es un mentiroso y que está fingiendo ser lo que, de hecho, no es. Así que Jesús, para poder ser declarado legítimamente como Dios mismo, debería haber vivido una vida perfecta, sin ninguna falta. Cosa que nadie en toda la Tierra había conseguido nunca, desde el principio de los tiempos, pasando por personajes tan emblemáticos como Abraham, José, Moisés o el mismo David. Incluso todos los hombres y mujeres enviados de Dios, habían fallado en alguna manera, no habían sido capaces de llegar a la perfección demandada por Dios. No es imposible parecer santo delante de algunos que penas le conocían, o que solamente le observaban mientras predicaba, mientras estaba con la gente, es difícil, ciertamente, pero no imposible. Lo que yo al menos veo imposible es que pueda ser completamente perfecto delante de aquellos que estuvieron a su lado día y noche durante años, y Jesús lo logró. Aún en medio de todas las dificultades, de las penalidades, de que la gente le rechazara, se riera de él, aún en medio del dolor, de la muerte de seres queridos, aún afrontando latigazos, afrentas, incluso afrontando su propia muerte, y una muerte tan brutal como la que sufrió, Jesús permaneció perfecto, sin ninguna falta. Esto marcó a sus discípulos de tal manera que les convenció de su deidad. Les convenció hasta tal punto que la inmensa mayoría de ellos murieron martirizados por negarse a rechazar a Jesús como Dios absoluto.
Y la última prueba es la más evidente. Cualquiera que se enfrente a la idea de que Jesús fue Dios parará a estudiar los numerosos milagros que él hizo. Los milagros respaldan su divinidad, aunque tenemos muchos otros ejemplos de gente que los ha hecho en nombre de otros poderes, pero a lo que llegó él mismo no ha sido alcanzado por nadie. Jesús tenía poder sobre la muerte, resucitando a diferentes personajes, incluso llegó a resucitarse a sí mismo, demostrando de esta manera que es lógico y evidente que él es el mismo Dios, pues nadie sino Él tendría ese poder sobre la principal barrera que tiene el ser humano por delante.
Con motivo de la celebración
del Día Mundial de la
Salud Mental el pasado 10 de octubre, el psiquiatra Álvaro
Rivera, de la Orden
Hospitalaria de San Juan de Dios, que agrupa a siete centros
de atención a la salud mental en España y a cerca de cincuenta en todo el
mundo, ha expuesto unas preocupantes cifras que no llegan a reflejarse en las
estadísticas oficiales.
Lo cierto es que ha
aumentado un 25% el número de suicidios y un 15% los nuevos casos psiquiátricos
desde que comenzó la crisis económica dentro de la que andamos metidos.
Según diversos estudios, las personas desempleadas
sufren problemas psicológicos con mayor frecuencia que las que tienen trabajo,
de lo que se puede deducir que las crisis incrementan el nivel y el alcance de
estas dolencias.
De hecho, el promedio de personas con problemas psicológicos entre los
desempleados es del 34 % en comparación con el 16 % de las que tienen trabajo
y, cuanto
mayor es la duración del periodo en paro, mayores son las consecuencias sobre
la salud mental.
Y todo esto en medio de la
actual situación económica y social, en que casi cinco millones de españoles se
encuentran en sin un trabajo, y con miles de familias desahuciadas por
ejecuciones hipotecarias.
Esta es la grave realidad en que nos ha tocado vivir, esta es nuestra España. Una
España aquejada de graves dolores profundos, en una situación de derrumbe
generalizado y con pocos atisbos de esperanza en el horizonte.
Pero no quiero hablar de
casos generales, de problemas de macroeconomía ni de situaciones globales que
probablemente mucha gente pensará que no van con ellos, aunque estén metidos en
el ajo. El hecho es que la situación es muy grave, además de a nivel global, a
nivel particular. Son muchos los casos de jóvenes parejas que acuden al banco
para entregar las llaves del piso que compraron con mucha ilusión porque
sencillamente no pueden pagarlo. La gente se suicida porque no tienen cómo
alimentar ni sacar adelante a su familia. Los problemas mentales provocados por
la desesperación están llenando los centros psiquiátricos especializados. Yo no
sé cuál es la situación particular de cada uno, pero me gustaría mostraros un
ejemplo que encuentro de la
Biblia, del primer libro de Samuel.
Al principio del todo de
este libro, en el primer capítulo, comienza relatándonos la historia de Ana,
una de las dos esposas de un hombre llamado Elcana. Ana vivía en una situación
que la estresaba y la hacía estar deprimida. El caso es que Penina, la otra
mujer de su marido tenía hijos, pero ella no lograba quedarse embarazada por
mucho que lo intentara. En aquella época y en aquella cultura era muy
importante y daba valor a una mujer el tener descendencia, así que ella se sentía
muy poco importante, a pesar de la insistencia de su marido en que no se
preocupara. El caso es que Ana lo pasaba muy mal viendo que pasaban los años y
no lograba cambiar su dramática situación. Probablemente para nosotros no
parezca una tragedia, pero si tratamos de empatizar lo más posible con Ana,
descubriremos que se sentía muy poca cosa al no lograr alcanzar la meta de su vida por mucho que lo intentara, y más
aún viendo cómo Penina sí lo lograba y la irritaba continuamente para
humillarla.
Pero Ana no se quedó en su
situación, en su dolor y en su desesperación. Ella actuó. Ella clamó a Dios
para que la ayudara, viendo que nadie más podría sacarla de esa situación que
la mataba. Era su única salida y ella la aprovechó sin pensarlo, aún cuando el
mismo sacerdote pensaba que estaba loca y borracha por la manera en
que suplicaba a Dios.
Pero Dios escuchó su súplica,
y le concedió lo que ella pedía, y no solamente eso, el hijo que le nació,
Samuel, llegó a ser un gran profeta de Dios, el líder de todo Israel, que ungió
a dos reyes, entre ellos el mismo David, el gran rey de los hebreos. Sin duda el honor y el orgullo de toda madre.
Ana pasó por una crisis,
probablemente no económica como nosotros, pero sí estaba desesperada como
muchos españoles lo están. Ella sufrió y de este sufrimiento salió con mucho más
de lo que tenía en un principio. Lo que a mi me gustaría que sacásemos de todo
esto y aplicásemos a nuestra vida es que, es cierto que muchas veces pasamos por
desiertos difícilmente soportables, es cierto que las situaciones nos agobian y
nos desesperan, eso pasa y no podemos evitarlo, pero sí podemos elegir qué
hacemos con nuestro dolor. Si pasamos por la crisis y dejamos al dolor estéril,
habremos perdido lágrimas sin sentido, habremos desperdiciado sufrimiento.
No malgastes tu dolor.
No desperdicies tu sufrimiento. Porque este dolor
posiblemente sea el mejor maestro que puedes tener, porque nunca sabes a donde
te llevará, ni las cosas buenas que aguardan después. Como muchos de vosotros
sabréis, la palabra crisis (危機) en japonés está compuesta de dos conceptos, que son
peligro (危) y oportunidad (機). Si es una crisis por lo que estás pasando en tu vida, de
cualquier tipo, te animo a que, sin olvidarte del peligro, siendo sensato, no
dejes pasar la oportunidad. Porque la crisis es mucho más que un castigo o una
maldición, porque siempre, sin ninguna excepción, aquello más valioso, aquello
que más merece la pena, es lo que más cuesta conseguir.
Paradojas de la vida... El sobrino-nieto del responsable de la muerte de millones de judíos, Adolf Hitler, se ha convertido desde hace ya algún tiempo a la fe de Abraham y es profesor de Talmud en una universidad israelita.
Este familiar del Führer nació en Frankfurt en 1952 y vive y trabaja
en Israel desde hace más de un cuarto de siglo. Pese a tener nombre,
apellido y correo electrónico, no los ha hecho públicos -ni lo va a
hacer- para que la trama de su vida no quede al descubierto.
Según informa el diario italiano La Repubblica, el hermanastro
del genocida, Alois junior, era el padre de Heinz, segundo esposo de la
abuela de nuestro protagonista, Ema Patra Hitler, quien al terminar la
guerra eliminó la «t» de su apellido y lo cambió por «Hiler» para evitar ser identificada.
«Heinz se casó con la abuela Ema cuando ella se divorció de mi otro abuelo. Yo, por tanto, no tengo lazo alguno de sangre con el Führer,
no tengo ADN en común», precisa el sobrino/nieto de Hitler, que dice
haberse encontrado con Heinz solamente una vez «para un té» en casa.
«La abuela estaba encantada de haberse casado con uno de su clan». Ella, a la que califica de «fervorosa nazi», permaneció como tal «hasta el fin de sus días», relata. «Creía en la ideología antes, durante y después de la guerra. Estaba orgullosa de que su suegro fuera hermano de Hitler».
«Mis padres eran ambos cristianos protestantes. Los dos estaban en la
Wehrmacht, el ejército del Tercer Reich. Mi padre, ardiente defensor del
Partido, se divorció de mi madre poco después de mi nacimiento. Así
que crecí con ella. Mi madre, en ese momento, no recibía ayuda alguna,
ni económica, ni mucho menos moral de la abuela Ema, mujer indiferente a
las penas y sufrimientos de los demás».
«He tenido una infancia llena de problemas; con mi madre pasábamos de
una casa a otra, desalojados cuando no teníamos más dinero para pagar
el alquiler. Sin embargo, ella me ha contado todo mostrándome documentos con la esvástica, las cartas y las fotografías de nuestros parientes,
incluida ella misma, llevando uniformes. Y cuando le pregunté, visto
que sabía las condiciones en que vivían los hebreos polacos en Lodz, por
qué había continuado obedeciendo, me dijo sencillamente, con mucha
vergüenza: “Tenía miedo“. La creí». «Leí Mein Kampf, el libro de Hitler, de muchacho. Y
quedé ciertamente impactado. ¿Cómo ha podido la gente ser tan estúpida
para poder elegir a un hombre que escribía semejantes cosas?».
Este sobrino/nieto de Hitler señala que su recorrido hacia el judaísmo ha sido largo. «Después
de la madurez, en el momento de hacer el servicio militar en Alemania,
elegí Teología. El curso preveía un periodo de seis semanas en Israel.
Era el inicio de los años setenta. Una vez llegado, me he sentido como
en casa. Me he quedado y se ha producido mi conversión». Algunos calculan que hay unos trescientos alemanes convertidos al judaísmo que viven actualmente en Israel. Muchos de ellos, entre los cuales se encuentran varios docentes universitarios, aún no quieren revelar su identidad y pasado.
El sobrino de Hitler utiliza otro nombre, aunque ya ha sido identificado en Israel por algunos.
«No me agrada oír hablar de los palestinos con suficiencia. El
Holocausto y el Tercer Reich me han forjado. Soy pacifista, y pienso que
la democracia se prueba a sí misma respetando los derechos de las
minorías. He buscado siempre ser honesto sobre mis orígenes: no los he
ocultado jamás. También lo he hablado con mis alumnos y uno de ellos me
ha dicho: “Imagina, tu abuelo podría haber gaseado a mi abuela“».
«Cuando mi historia comenzó a ser conocida, diversas personas con las que hablaba habitualmente dejaron de estrecharme la mano. Se cambian de acera.
Y a mis hijos, en el colegio, los niños les escupen llamándolos
“nazis“. He aprendido la lección. Alguna gente no quiere que tú cambies.
Jamás».
Hay una pregunta que vuela por todo el mundo que se
plantea algo en algún momento acerca de Dios, y esta cuestión es “¿cómo puede un Dios bueno mandar a alguien
al infierno?”. ¿Cómo alguien tan benevolente puede sentenciar tan dura
pena? ¿No es cierto que sería mucho más bueno un Dios que aceptara a todo el
mundo y que no castigara a nadie? He escrito algunas entradas acerca del cielo,
así que me gustaría hablar un poco del infierno también.
Es completamente cierto que Dios es bueno, infinitamente
bueno. Pero también es cierto que Dios es justo, a la misma medida,
infinitamente justo. Ambos atributos, como todos los demás, en Él son perfectos, sin ninguna carencia. Entonces nos encontramos ante un dilema
importante. Si Dios es infinitamente bueno, entonces Él quiere y busca el bien
de todos y todas, pero si es infinitamente justo, entonces de ninguna manera
tendrá por justo al injusto, siempre tiene que dar el debido castigo o
remuneración al resto de los seres dependiendo de si cumplen la ley o no.
Dios ya reveló su ley al hombre por medio de la persona de Moisés, tenemos los 10 mandamientos como el resumen de esta ley, y a su vez
tenemos los dos mandamientos que da Jesús resumiéndolo aún más, “amarás al Señor tu Dios con todo tu
corazón, con toda tu alma y con toda tu mente, y amarás a tu prójimo como a ti
mismo.”Esta es la ley de Dios, así es como hay que vivir y que actuar.
Dios no creó el infierno para que allí fueran los “hombres
malos”, Él creó el infierno como lugar de castigo para Satanás y los demonios
cuando estos se rebelaron. El plan de Dios no era que los hombres
tuvieran que andar con el peso de tener que vivir conforme a la ley para
alejarse de la amenaza constante del infierno, Él creó al hombre perfecto, y lo
creó con la libertad para elegir, libertad que él usó para pecar, para faltar a
la ley de Dios, y sentenciarse a sí mismo.
El infierno no es un lugar que Dios creara para ensañarse
con aquellos que no quieren saber nada de Él. Es un lugar de justicia. Todo aquel
que no haya cumplido a la perfección la ley divina y no haya aceptado el
sacrificio de Jesús en sustitución por él, es justo que vaya al infierno, y es
justo que permanezca allí para siempre. Porque Dios ha dado todas las
facilidades para que todo el que quiera pueda acceder a su presencia y
olvidarse del temor al infierno, pero aún así, respeta nuestra decisión, Él
deja libertad absoluta para que todo el mundo pueda elegirle o no, es un
caballero y no nos coarta para que hagamos lo que Él quiera.
Dios representa y es la fuente de todo lo bueno, de todo
lo agradable, de todo lo que merece la pena. Por lo tanto, es normal que el
lugar de aquellos que no quieren saber nada de Él esté vacío de todo lo que
representa. Allí no hay nada bueno, nada agradable, todo lo contrario. Al estar
alejado de todo lo que merece la pena, como la amistad, el placer, la compañía,
el cariño o la comprensión, este lugar es un tormento eterno.
El infierno es un lugar de castigo por haber incumplido
la ley de Dios, sí. Pero también es un lugar que muestra como ningún otro el
respeto que Dios tiene a nuestras decisiones, la manera en que Él acepta lo que
elijamos libremente y nos ama hasta tal punto que no nos obliga a acudir a Él.
Si el infierno no existiera, o si fuera limitado hasta
cierto punto, demostraría más bien que Dios no es justo ni es bueno. Porque un
Dios que nos obliga a ser o a hacer lo que quiera en contra de nuestra
voluntad, no es bueno, es manipulador y arrogante. Pero Dios nos respeta, y lo
hace una vez nos ha informado previamente de cuáles serán las consecuencias de
nuestra libre decisión.
Por otra parte, es necesaria la existencia de un castigo, la justicia debe ser satisfecha. De la misma manera que unos padres cuyo hijo adolescente ha sido asesinado demandarán justamente que el peso de la ley caiga sobre el asesino, es absolutamente necesario que la justicia divina sea satisfecha, de otra manera, Dios no sería justo en absoluto.
Así, tenemos la capacidad total de decisión, en libertad
y conociendo las consecuencias merecidas a lo que decidamos. Están las dos
puertas abiertas, la del Hades por nuestra maldad, y la celestial por los
méritos de Cristo, para que así no tengamos ninguna excusa.
Y si aún te quedaba alguna excusa donde meterte para
alegar que eso era algo que no sabías, para eso está aquí el Tío Poe, para
despejar excusas.
Hoy os quiero dejar una canción de Jesús Adrián Romero como regalo.
Estoy completamente de acuerdo con él. Es solo por la gracia de Dios que puedo dar la cara, que puedo hacer algunas cosas a derechas. Soy malo, soy un desastre, sencillamente no doy la talla. Pero lo bueno es que no depende de mí, no se trata de mí. Porque cuando intento hacer las cosas en mis fuerzas fallo, porque cuando dependo de Dios, de una manera o de otra, salgo victorioso.
Puede ser que a muchos de vosotros no os importe lo más mínimo todo esto, o penséis que todo es un autoengaño, pero aún así, yo quiero dar las gracias y reconocer el mérito de quien realmente lo tiene, y en este caso, no soy precisamente yo.
No hay un duro por ningún sitio, eso está claro. La
necesidad de unos y la falta de vergüenza de otros lleva a casos como el de uno
de mis compañeros de piso, que trabaja cuidando de un anciano durante 11 horas
al día para ganar 10 € en toda la jornada laboral, teniendo que pagar él mismo
el transporte y teniendo que llevar su propia comida, eso está claro, que la
vida está muy mala. Y encima se supone que debe estar agradecido por tener un
trabajo que le permita sobrevivir en estos tiempos aciagos.
Personalmente, en uno de los trabajos donde estuve este
verano, todos los empleados hemos tenido problemas con el jefe, que antes de
empezar el trabajo nos dijo que cobraríamos la hora a una cifra, y a mitad del
trabajo, nos dijo que había cambiado de opinión y que cobraríamos menos.
Y así ocurre en todos los ámbitos, son tiempos de recortes y
de limitaciones. Es normal que así sea, si queremos salir adelante, debemos
ajustarnos el cinturón y ser conscientes que hemos estado viviendo durante
demasiado tiempo pensando que éramos más ricos de lo que realmente somos.
Así que, como todo el mundo preveía, tenemos que ingresar más
y gastar menos para sobrevivir a esta devastación económica.
Hoy mismo me he enterado de que el equipo de gobierno
estudia la posibilidad de suprimir el aula de la UNED en Béjar. Esto entra en
lo que decíamos hace un momento, que hay algunas cosas de las que tenemos que
prescindir, tenemos que ahorrar y hay algunos gastos innecesarios. En Béjar
tenemos una cobertura sanitaria terrible, todos conocemos casos de gente
conocida que ha sufrido mucho, incluso algunos tristes casos de gente que ha
muerto por la nefasta sanidad de la que gozamos en nuestra ciudad, y a cada año
que pasa, los servicios se van degenerando, cada vez más y más casos son derivados a Salamanca, incluso para una triste radiografía. Pero eso es
necesario, el “hospital” de Béjar nonecesita más especialidades, porque tenemos que ahorrar en gastos
innecesarios, como todo el mundo sabe, la sanidad es innecesaria. Podría dar más
ejemplos como el día en que mi hermano pequeño me informaba que había tenido
que sentarse en el suelo en una clase en que se hacinaban más de 40 alumnos
porque no había suficientes profesores para atender a los chicos. Todos
conocemos muchos casos como estos. Esto está bien, hay que eliminar gastos como
sea para salir delante de esta situación.
Pero hay cosas en que no podemos dejar de gastar. Eso está
claro, estamos en crisis pero hay algunos servicios y obras mínimas en que no
podemos dejar de invertir. Puedo dar algunos ejemplos de Béjar, para no ir más
lejos. Como el caso de aquel parque infantil y lugar emblemático que fue destruido,
con el dinero de todos, y no poco, por cierto, para construir un parking
subterráneo en que cupieran una docena de coches, varios años y millones de
euros después.U otros casos como crear una ciudad fantasma de más de
40000 habitantes, a todas luces insostenible y absurda, teniendo en cuenta la
situación real, sin parar un momento a mirar la realidad actual. O como
aquella deuda de las parcelas de La
Condesa de dos millones y medio de euros, que es mejor no
cobrar, porque tampoco estamos tan mal. Estamos en crisis, pero tampoco es para
tanto.
Está bien recortar en algunas cosas para lograr sobrevivir. La
sanidad o la educación son lujos que no todo el mundo tiene porqué disfrutar,
hay otras cosas más importantes que sí que nos sacarán de la crisis y en las
que debemos poner mucho más énfasis como las grandes obras faraónicas o el
bienestar de nuestros amigos los millonarios.
Una de las dudas con las que podemos encontrarnos cuando nos
adentramos en la Biblia
es acerca de los primeros seres humanos,
y la manera en que estos pudieron reproducirse. Son dudas lógicas partiendo de
las bases que nosotros tenemos. Porque sabemos de Adán y Eva que tuvieron 3 hijos
solamente, Caín, Abel y Set, y también sabemos que Abel fue asesinado por su
hermano Caín. Con lo cual nos quedan dos hijos varones, que como todo el mundo
sabe, o al menos la gran mayoría, no pueden tener hijos entre ellos por mucho
que se empeñen. Y también sabemos que si dos hermanos tienen descendencia, aún
siendo hombre y mujer, hay muchas posibilidades de que la genética no favorezca
a la progenie, la historia de nuestra monarquía lo atestigua, por no hablar de la moralidad más que dudosa que supondría ese
hecho, más aún en la Biblia,
donde aparece penado en el libro del Levítico, escrito también por Moisés.
Pues bien, hoy me gustaría explicar un poco todo este
aparente fallo y/o contradicción. Para empezar, es algo obvio que para cuando
Caín mató a su hermano y huyó, ya había más seres humanos sobre la tierra,
porque en Génesis 4:14, Caín se queja delante de Dios de que cualquiera que le
encontrara en el desierto le podría matar. Si partimos de la base que los
primeros seres humanos que hubo fueron sus padres, y que de ellos vino todo el
resto de la humanidad, aquí se nos presenta un enorme problema. ¿Quiénes eran
esos otros de quien Caín tenía miedo? Según mi opinión, la respuesta la
encontramos algo antes en este libro, en el capítulo 1, versículo 28, donde
Dios ordena a sus padres, Adán y Eva que “fructifiquen y se multipliquen”. Esto
se lo ordenó estando ellos todavía en el Huerto del Edén. Así que no me parece
ninguna tontería el pensar que ellos cumplieron el mandato divino, aún estando
en el paraíso. De todas maneras, está claro que ellos lo cumplieron. En Génesis
5:4, afirma que “Adán engendró hijos e hijas”, y el historiador judío Flavio
Josefo afirma que fueron un total de 32 hijos y 23 hijas (pueden parecer
demasiados hijos para esta pareja, pero hemos de recordar que Adán vivió por lo
menos durante un milenio completo, lo que da tiempo a semejante descendencia
con holgura). En todo caso, parece claro que el problema aquí reside en que no
conocemos las identidades del resto de la progenie de esta primera pareja, pero
es obvio el hecho que ellos no perdieron el tiempo y tuvieron abultada
descendencia que cumpliera la orden de Dios y que diera pie al miedo de Caín.
Pero esto
nos lleva a otro problema, porque Caín, Set, y el resto de los hijos de Adán y
Eva que tuvieran descendencia, tendría que ser con hermanas, o en todo caso
sobrinas o primas, parientes cercanos. En cuanto pensamos en esto en seguida
aparece en nuestra mente una palabra muy fea: “Incesto”. Para nosotros, como
decía antes, esta palabra tiene un doble peligro, uno moral o pecaminoso y otro
físico o genético. Me gustaría explicaros cómo para el momento del que hablamos
ninguno de estos peligros u objeciones tiene sentido.
Por una parte,
en el sentido moral, no veo ningún problema al hecho de que alguien tenga hijos
con su hermana si nunca ha visto ni ha conocido a ninguna otra. Para ellos eso
era lo único que había, no podían sentirse mal por casarse con su hermana o con
su sobrina porque, para empezar nadie les había dicho que estaba mal y para
seguir, era la única opción que existía para cumplir el mandato de Dios y para
tener hijos y que la especie continuara su andadura por la Tierra. Es cierto que Dios lo
censura y ordena que no se hagan cosas como esa, pero no es hasta varios
milenios después que ocurre esto. En el momento del que hablamos, el “incesto”,
por muy feo que suene ahora, no solamente no había sido prohibido, sino que no
se veía como algo malo y, de hecho, era la única manera en que nosotros podemos
estar aquí preguntándonos cómo fue.
Por otra
parte, existe una razón física o genética para que no tengamos descendencia con
parientes cercanos, y es que podríamos trasmitir la misma información genética defectuosa
a nuestros hijos y de esta manera, no se contrarrestaría la carencia de un
progenitor con la del otro. Esto quiere decir que nuestro ADN no es perfecto,
sino que a medida que se multiplica y se trasmite de padres a hijos, va
adquiriendo mutaciones y variaciones. Si dos hermanos que han recibido de su
padre una carencia o mutación genética similar tiene descendencia, sus retoños la heredarán
necesariamente, pero si alguien con esa misma carencia tiene hijos con
otra persona que no la tenga, el ADN sano suplirá esa mutación y no será
heredada por generaciones posteriores. Pero en el tiempo del que estamos
hablando, esta objeción tampoco funciona, porque los padres de estos a quienes valientemente
estamos acusando tenían un ADN perfecto. Ellos habían sido los prototipos,
estaban “recién salidos de fábrica”, lo que significa que los padres de Adán no
pudieron haberle transmitido ninguna carencia o mutación perjudicial porque
sencillamente no tenía padres, y lo mismo ocurre con Eva. Así que si dos hijos
de los primeros progenitores a su vez tuvieran vástagos, estos no heredarían
ninguna información perjudicial en su genética, sería prácticamente perfecta. Sencillamente
no hay miedo de trasmitir fallos en la cadena genética cuando no existe ningún
fallo que transmitir.
Es
curioso, pero uno de los primeros recuerdos que tengo de cuando era pequeño es
una mini aventura en la que me embarqué. No recuerdo muy bien el porqué, pero
sí que sé que mi madre se había ido y yo no sabía adonde. Así que, pensando que
sabía el camino que ella había tomado, fuera el que fuese, salí en su busca.
Quien sepa dónde vivo sabe que para ir a cualquier sitio, tengo que bajar una
cuesta, pues la urbanización donde está el piso de mis padres está en lo alto
de un monte.
Así
que me encaminé, por el camino que conocía hacia abajo, por donde alguna vez
había acompañado a mi madre a comprar algo al supermercado. Todo lo que veía,
me era familiar, así que yo estaba tranquilo.
Pero
de repente, eso cambió. Me encontraba en un lugar inhóspito, del que apenas
recordaba nada, y lo más traumático de todo, no sabía cómo volver al refugio
seguro, conocido y amable que era mi casa.
La
verdad, no recuerdo la parte de cómo volví a mi casa, supongo que me
encontraría alguien y me llevaría de vuelta al lugar conocido. Y cada vez que
pienso en este recuerdo me hace mucha gracia, porque no entiendo cómo pude
perderme. El sitio donde la desesperación me embargó por no conocer el camino
está muy cerca de mi casa, y solamente tienes que andar en línea recta para
llegar, sin ninguna pérdida.
Yo
soy de Béjar, en la provincia de Salamanca. Seguramente no sea el mejor lugar
del mundo para vivir, pero a mí me encanta. No es un sitio muy grande, ni vive
mucha gente, ni hay mucho trabajo, todo lo contrario, ni todo el mundo es simpático.
Pero es el refugio seguro, conocido y amable que yo he conocido durante toda mi
vida.
Muchas
veces he salido de Béjar para ir a diferentes lugares. Cuando estudiaba en
Salamanca, cuando fui a Estados Unidos, a Dublín, a Bruselas, a Marruecos, o ahora
que estoy en Madrid. Y en cada sitio de todos estos, aún siendo lugares
maravillosos, me he perdido, me he sentido solo y lejos de casa. Mucha gente
pensará que ese lugar montañoso entre Castilla y
Extremadura es peor lugar para vivir que Madrid, o que Bruselas, y no quiero yo
discutírselo a nadie, es probable que tengan razón en algunos sentidos.
Pero
cada vez que supero el Puerto de Vallejera, cada vez que miro a mi alrededor y
me veo enredado en el exuberante verdor de las montañas bien tapadas por el
tupido manto vegetal, me siento como aquel niño que, después de su corta pero
emocionante aventura, vuelve a casa. A ese lugar, quizá no sencillo, ni
generoso, ni cálido. Pero sí a ese rincón tan profundamente ligado al corazón
que sin ninguna duda, con total seguridad, con sus virtudes y sus defectos,
poder llamar hogar.
Youcef Nadarkhani, así se llama. Por
mucho que intenten ocultarlo o que pretendan restarle importancia no
lo van a conseguir. Puede que logren sus fines a corto plazo pero su
equivocación va mucho más allá de lo que jamás han supuesto.
Este iraní de 34 años, está casado y
es padre de dos hijos, uno de 6 y otro de 8 años. Aunque nació y se
crió en una familia musulmana, a los 19 años se convirtió al
cristianismo y llegó a convertirse en el pastor de una red de
iglesias evangélicas que supera los 400 miembros.
Lleva ya desde el 2009 teniendo
problemas con la justicia, que lo atormenta para lograr que rechace
su fe en Cristo y vuelva al “redil” de Mahoma. Incluso su mujer
fue detenida y sentenciada a cadena perpetua por los mismos motivos,
aunque fue liberada más tarde cuando lograron apelar la sentencia,
labor nada sencilla en la justicia iraní. También han denunciado
que la congregación cristiana de la zona está siendo hostigada, que
ha habido muchas detenciones y hostigamientos por parte de la
justicia. Durante todo este tiempo les advirtieron que si no se
convertían al Islam les quitarían a sus hijos y los entregarían a
una familia musulmana.
En octubre de 2009, Youcef fue a la escuela donde asistían sus hijos para protestar del
hecho de que obligaban a aprender el Islam, en clara oposición a la
constitución, que legisla libertad religiosa en el territorio. La
policía secreta le llamó a comparecer ante un tribunal político y
fue detenido por protestar, acusación que después volvió a cambiar
al delito de apostasía y evangelización. Desde entonces ha estado preso.
Han intentado por todos los medios convertirle de vuelta al Islam sin
resultados, incluso le llegaron a medicar y decir que estaba loco.
El 23 de agosto del 2010, fue juzgado y
el tribunal le sentenció a muerte verbalmente. Podrían recurrir la
sentencia si hubiera sido por escrito, pero al ser verbal, esto
imposibilita que se pueda protestar. La justicia iraní alega que ha
tenido muchas ocasiones de retractarse y salir completamente libre
pero está siendo muy obstinado.
Esta sentencia es firme, y las
autoridades iraníes están tratando de ocultar y restar importancia
al tema por todos los medios posibles. Este hombre va a ser
asesinado, su mujer encarcelada, si tiene suerte y no corre la misma
suerte que Youcef, y sus dos hijos entregados a una familia musulmana
para que los críe.
Y todo esto está ocurriendo bajo el
amparo y el apoyo de una nación, la iraní, que fundó junto con
nuestro país, la alianza de civilizaciones, dando una clara muestra
de la clase de alianza que está buscando esta gente.
Poco o nada podemos hacer nosotros, ya
ha habido una petición formal por parte de Estados Unidos para que
Youcef sea liberado, y numerosas organizaciones se están movilizando
enormemente para salvar la vida de este hombre y para que cese la
persecución de los cristianos por todo el mundo musulmán, pero cada
grano de arena que aportemos es mucho más que importante. En estos
momentos, ante el fanatismo intolerante y religioso, ante la
injusticia más vil y más sucia, somos la boca de miles de personas
como Youcef, que se juegan la vida a diario solamente por creer lo
que se supone que no deben. Aquí os dejo un link para si queréis
firmar para la liberación de Youcef, aunque si buscáis un poco,
encontraréis muchas otras organizaciones que están recogiendo
firmas para esto mismo.
En España sabemos de sobra qué es el
fanatismo intolerante religioso, pues lo hemos sufrido en nuestras
propias carnes hace no muchos años, en que era un delito pensar
diferente, mucho más creer diferente. Estemos agradecidos por la
libertad que gozamos y ayudemos a otros que no tienen esta suerte, a
costa de su propia vida y la de su familia.
Estamos en crisis. Esto es algo que
todo el mundo sabe desde que nuestro presidente nos lo informó. El
paro está por las nubes, estamos sintiendo los recortes por todas
partes, todo el mundo se está levantando contra las injusticias que
vemos, la educación, la sanidad, los servicios públicos se están
viendo afectados. Lo más probable es que dentro de poco cambie el
color de nuestros gobernantes, y aún así nadie tiene la confianza
suficiente como para decir que nos irá mejor con ellos. Mucha gente
que había luchado durante años para lograr tener un hogar, ahora se ven
en la calle, sin trabajo ni ayudas y sin esperanza de conseguir
ninguna cosa. Ciertamente está todo muy mal, muchas cosas que
habíamos conseguido a lo largo de nuestra historia a base de
sacrificio, trabajo y tenacidad se está derrumbando como un castillo
de naipes.
Y esta no es la única manera en que
estamos en crisis. Todos podemos ver cómo, de la misma manera que de
toda la vida, los niños jugábamos en la calle, hacíamos amigos,
corríamos, hacíamos casetas en los árboles y usábamos nuestra
imaginación para entretenernos, hoy en día se usan solamente
algunos músculos de los dedos para pulsar teclas de una
videoconsola. Esa es la máxima aspiración de los pequeños. Pero
esto, aunque sea preocupante, no es lo peor. Esta mañana me contaban
de botellones que hacían grupos de niños de 11 y 12 años durante
las fiestas de Béjar, y de algún caso en que habían tenido que
llevar a algún pequeño al hospital con un coma etílico. Si esto es
lo que hemos logrado con nuestros pequeños, creo que la crisis
económica se queda ciertamente corta al lado de la degeneración a
la que estamos llegando. Cada vez la edad en que se practica sexo por
primera vez desciende preocupantemente. Cuando escucho hablar a
grupos de chavalillos que apenas superan la decena de años de
existencia, me topo con auténticos expertos en temas de sexo, cuando
veo a niñas, ya ni siquiera adolescentes, prácticamente desnudas
por la calle, con ropas que no debería ponerse ni una mujer ya
formada física y mentalmente para no ser confundida con una
concubina, cuando soy testigo de pequeñas que se hacen amigas de,
digamos, mala gente, y hacen lo que sea para que no les falte su
dosis diaria, me doy cuenta que esta crisis sobrepasa todo lo que
pudiéramos haber previsto.
La crisis económica que tenemos
encima, no es nada en comparación con la crisis de valores que nos
está sitiando. Ya conceptos como la familia, la autoridad, la
amistad, el amor, el esfuerzo, la humildad o la generosidad no tienen
ningún valor en medio de nuestra avanzada y libre sociedad. Han sido
reemplazados por el aquí y el ahora. Nada más importa. Y si
nuestros actos libres nos traen consecuencias, nuestra sociedad adolescente se ocupa de que no tengamos que pagarlas, y si el no
tener que pagarlas pasa por segar una vida en nombre de la libertad,
adelante con ello.
Realmente tengo miedo. Porque en un
futuro, me gustaría ser padre. Y el traer un niño a este mundo en
crisis, ya no económica, que me preocupa menos, sino moral, es algo
peligroso, difícil, sacrificado. Y también porque tener que
enfrentarse a todo esto no es sencillo ni agradable para mi, que se
supone que ya estoy minimamente preparado para afrontarlo, así que para
alguien indefenso, inocente y sin filtros apropiados, puede ser un
bombardeo brutal de estupidez difícilmente soportable.
